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   我們?nèi)绾蝸?lái)推動(dòng)手工工藝品的發(fā)展？云南手工工藝品公司告訴你非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。在中國(guó)幾千年的文明歷史中，云南手工工藝品公司誕生了無(wú)數(shù)令人贊嘆的工藝美術(shù)品，同時(shí)也孕育了一代又一代的工藝美術(shù)大師。

   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。隨著工業(yè)化、城市化和全球化的深入發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原來(lái)所賴以生存的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境、文化生態(tài)已經(jīng)徹底改變，因此，必須直面當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，重新尋找自己的市場(chǎng)定位。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多定位在市場(chǎng)的底層，講求“薄利多銷(xiāo)”。   

   而當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若仍定位在低端，靠廉價(jià)來(lái)贏得市場(chǎng)已經(jīng)毫無(wú)可能。首先，在成本和實(shí)用價(jià)值上，楊家埠木版年畫(huà)無(wú)法與現(xiàn)代機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的年畫(huà)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)；其次，今天的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民收入增加、創(chuàng)收渠道增多，楊家埠木版年畫(huà)的 “薄利”已無(wú)法保證藝人過(guò)上較好的生活，因此吸引力有限。綜上兩個(gè)方面，楊家埠木版年畫(huà)若依然按照以前的定位，其結(jié)果必然是繼續(xù)走向消亡。民間工藝品是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，民間工藝也越來(lái)越成為一種具有中國(guó)民族特色的文化符號(hào)。

   隨著時(shí)代的發(fā)展，民間工藝品也來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，云南手工工藝品在時(shí)代文化的發(fā)展大潮，民間工藝品產(chǎn)業(yè)也需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，昆明工藝品以此來(lái)實(shí)現(xiàn)該行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。本文在深入分析民間工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，試圖提出相應(yīng)的對(duì)策。